Budaya Kecantikan Afrika Amerika

Budaya Kecantikan Afrika Amerika Artikel ini mengkaji produk dan prosedur pencerah kulit wanita Afrika-Amerika di daerah perkotaan Amerika Serikat bagian selatan pada awal abad ke-20. Banyak wanita Afrika-Amerika telah berinvestasi dalam produk dan proses ini untuk melepaskan diri dari sisa-sisa perbudakan dan membangun identitas yang “sopan” dan “modern”. Lebih khusus lagi, ketika wanita Afrika-Amerika menunjukkan kemampuan mereka untuk berfungsi sebagai warga negara konsumen, produsen dan pengiklan berusaha membuat kulit gelap lebih rendah dengan mencoba membangun estetika kecantikan yang dominan di antara kulit putih dan kulit hitam. hegemoni budaya kulit putih dan politik penampilan bersinggungan dengan modernitas dan masyarakat kulit hitam perkotaan. Sementara wanita bebas dan budak pra-bebas berjuang dengan devaluasi warna yang lebih gelap, hak istimewa kulit putih lebih erat terkait dengan budaya kecantikan Afrika-Amerika dan antar ras.Beberapa orang Afrika-Amerika menginternalisasi putih. – estetika kecantikan berkulit. 

Tren Pemutihan Kulit Di Afrika-Amerika

Pemutihan menjadi populer di kalangan wanita Afrika-Amerika di perkotaan Upper South pada awal abad ke-20. Saya melihat ini sebagai keinginan beberapa wanita Afrika-Amerika untuk merangkul modernitas perkotaan dan berpartisipasi dalam ruang publik sebagai warga negara konsumen melalui pembelian dan penggunaan produk yang terkait dengan pembentukan diri “hitam baru”. Wacana tersebut berfungsi sebagai arena persaingan cita-cita dan perspektif tentang estetika baru feminitas kulit hitam. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, produk dan perawatan pencerah kulit menjadi populer di kalangan komunitas Afrika-Amerika di Amerika Serikat. Banyak surat kabar dan majalah Afrika-Amerika sangat mempromosikan produk dan prosedur ini di bagian konsumen mereka. Pemutih/pemutih kulit memiliki sejarah panjang dalam komunitas Afrika-Amerika di Amerika Serikat, tetapi formalisasi pasar konsumen khusus ras di era Progresif dan Negro Baru telah membuka potensi pasar baru bagi produsen dan distributor. Retorika iklan ini mengagungkan warna putih dan/atau terang sebagai pilihan dan diinginkan secara estetis. 

Pasarkan produk dan proses Anda. 

Wanita Afrika-Amerika pusat kota telah menjadi pusat perdebatan periklanan. Dengan membeli krim pemutih dan sabun tan, wanita kulit hitam baru di Amerika Serikat memeluk status pemula mereka sebagai warga negara konsumen dan mampu mengekspresikan identitas ras, kelas, warna kulit, gender, estetika, urbanitas, dan modernitas. Berkontribusi pada diskusi interaksi yang lebih luas. Inti dari Gerakan Hitam Baru adalah keinginan untuk menemukan kembali diri kita sendiri, baik secara individu maupun kolektif. New Blacks didorong oleh keinginan untuk menciptakan kembali ini melalui restrukturisasi tradisi estetika dan budaya, saya mengerjakan wacana estetika. Dengan mengubah, mempercantik, dan melestarikan penampilan fisik mereka, orang Afrika-Amerika mampu merestrukturisasi dan memikirkan kembali diri mereka sendiri serta menciptakan model baru identitas estetika kulit hitam. Dunia modern telah bergabung dengan budaya konsumsi perkotaan sebagai alat. Dalam kata-kata Chapman, “produksi budaya kulit hitam baru yang menyebar melalui konsep supremasi kulit putih dan penengah kuat eksploitasi kapitalis.” Empat. Situs yang dimediasi oleh supremasi budaya kulit putih. Industri tidak dapat lepas dari rasisme dan seksisme yang merasuki Zaman Hitam Baru. Cita-cita dan tren kecantikan kulit putih dalam budaya kecantikan AS memainkan peran integral dalam pembentukan dan pertumbuhan budaya kecantikan kulit hitam yang dinasionalisasi. Pindah dari Ujung Selatan, imigran Negro Baru kulit hitam ke Washington melihat peluang dan peluang yang lebih besar bagi diri mereka sendiri dan keluarga mereka di kota-kota di Utara, Barat Tengah, dan Selatan Atas. Apa yang secara khusus menarik wanita imigran kulit hitam ke Washington adalah kesempatan pendidikan dan pekerjaan serta bisnis milik orang kulit hitam yang tergabung yang melayani orang Afrika-Amerika. Ketersediaan relatif dari kesempatan kerja mendorong berlanjutnya imigrasi orang Afrika-Amerika ke Distrik Columbia pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. “6 Peluang tidak menghilangkan rasisme atau seksisme. Kengerian kekerasan rasial dan penindasan ekonomi berdampak pada kehidupan komunitas perkotaan Afrika-Amerika. Namun, banyak orang Afrika-Amerika menemukan kondisi kehidupan umum di kota-kota seperti ibu kota negara lebih baik daripada kondisi di Deep South. Selain itu, industrialisasi dan urbanisasi membuat kota lebih menarik bagi kelompok ras dan etnis yang berbeda. Ekspansi industri media massa dan perdagangan antar negara bagian pada pergantian abad ke-20 memicu pertumbuhan ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya yang memenuhi pertumbuhan konsumerisme di era progresif. Ditambah dengan perubahan ekonomi yang lebih besar ini, industri kecantikan kulit hitam yang sedang berkembang memberikan peluang profesional dan budaya baru bagi wanita Afrika-Amerika. Ibu kota negara melihat masuknya wanita Afrika-Amerika yang signifikan setelah pembebasan. Antara tahun 1860 dan 1930, populasi wanita Afrika-Amerika di Distrik Columbia meningkat lebih dari 800 persen. Sensus tahun 1860 berjumlah 8.402 wanita kulit hitam di Washington. Pada tahun 1890, sensus federal menghitung 41.581 perempuan kulit hitam di ibu kota negara; Pada tahun 1930 terdapat 69.843 perempuan kulit hitam7. Antara tahun 1890 dan 1930, New York dan Chicago mengalami tren serupa dalam pertumbuhan populasi kulit hitam. Namun, imigrasi kulit hitam ke Washington antara tahun 1860 dan 1900 memiliki dampak demografis yang sama besarnya dengan imigrasi orang Afrika-Amerika ke kota tersebut pada awal abad ke-20. Pada tahun 1957, Washington menjadi kota besar pertama di mana orang Afrika-Amerika menjadi mayoritas ras. Populasi Afrika-Amerika yang berkembang pesat di Washington telah menjadikan Washington sebagai ibu kota intelektual dan budaya Afrika. Orang Afrika-Amerika di Washington berkontribusi pada perkembangan moralitas Negro Baru yang muncul pada pergantian abad ke-20 dan berkembang pada tahun 1930-an. Wanita Afrika-Amerika di Washington berada di garis depan reinterpretasi dan redefinisi feminitas kulit hitam di era Negro Baru, dan budaya kecantikan Afrika-Amerika menjadi inti dari reinterpretasi ini.

Sejarah Singkat Budaya Kecantikan Afrika-Amerika 

Asal-usul industri kecantikan kulit hitam modern mendahului kemunculannya sebagai pasar konsumen kulit hitam nasional. Akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 menyaksikan perkembangan produk khusus untuk orang Afrika-Amerika dan pesatnya pertumbuhan salon kecantikan dan sekolah tata rias di komunitas kulit hitam. Praktik kecantikan, gagasan intra-ras dan antar-ras tentang penampilan fisik wanita kulit hitam (terutama tekstur rambut dan warna kulit), dan pasar kecantikan informal Afrika-Amerika telah ada sejak kedatangan wanita Afrika sebagai properti di Amerika Serikat. 9 Subkultur estetika ini mencakup tradisi adat, pertukaran antar generasi antara perempuan kulit hitam, dan strategi bertahan hidup yang digunakan perempuan kulit hitam untuk mempertahankan penampilan mereka di bawah kondisi perbudakan yang keras. . Wanita kulit hitam yang diperbudak dan miskin lebih terbatas dalam pilihan kebersihan pribadi mereka daripada wanita Afrika-Amerika yang merdeka karena mereka tidak memiliki akses ke atau tidak mampu membeli produk atau layanan perawatan kulit. Banyak dari wanita ini juga menghadapi perjuangan terus-menerus dengan penampilan fisik mereka karena jadwal kerja mereka yang sangat menuntut membuat mereka hanya memiliki sedikit waktu untuk merawat diri. Sejak awal, budaya kecantikan Afrika-Amerika telah sinkretis dan mudah beradaptasi. Namun, produsen kulit putih yang mendominasi industri kecantikan mengandalkan cita-cita budaya kulit putih dalam pengembangan dan pemasaran produk sepanjang abad ke-19. Pabrikan ini memanfaatkan selera estetika kulit putih yang dominan untuk menarik pria dan wanita Afrika-Amerika yang memiliki kesempatan untuk membeli produk kecantikan. Baik wanita kulit hitam yang diperbudak maupun yang merdeka menghadapi dominasi budaya kulit putih dan standar kecantikan yang merendahkan dan membebaskan wanita kulit hitam. 

Orang kulit putih Amerika, dan kemudian beberapa orang Afrika Amerika, menemukan karakteristik wanita kulit hitam yang diperbudak dan bebas secara fisik tidak menarik dan menunjukkan kecenderungan primitif, kebinatangan, dan mesum yang “inheren” dari orang-orang ras Afrika. 

Rekomendasi Game Slot untuk anda : indo bonanza